nedelja, 20. september 2015

Prekomorci

Ob gledanju TV poročil, da v  precej primerih skoraj dve tretjini beguncev, ki vstopajo čez našo mejo, predstavljajo za vojsko zmožni moški, se mi je samodejno sprožila asociacija na generacijo naših očetov Primorcev, rojenih med leti 1920-26,  ki so po razpadu italijanske države in vojske 8.9. 1943 kot njeni vojaki pristali v raznih zavezniških vojaških ujetništvih na jugu Italije. Kor berem v knjigi Prekomorci, se jih je od tam še isto jesen velika večina pridružila t.i.m. Prekomorskim brigadam, ki so predstavljale prvo večjo vojaško organizirano formacijo slovenske partizanske vojske, ki se je že naslednjo pomlad izkrcala v Dalmaciji in se vključila v boje za osvoboditev.
  Zame osebno sta pomembni prva in tretja brigada. V prvi je namreč bil in na Korčuli tudi padel moj, le dobrih 18 let star stric Toni, ki ga je po pripovedovanju moje mame - njegove sestre -  neznansko dajalo domotožje, zato se je brez pomisleka prijavil v prvo brigado v dobri da gre osvobajat svojo domovino. Za njim ostala le zbledela spomenica s Titovim podpisom nad posteljo njegove mame, na kateri je pisalo nekako takole: da se je njen sin skojevec (ni mi znano, da bi bil) odzval klicu KPJ k uporu proti okupatorju... Ko sem to bral, sem bil še otrok in šele odrasel razumel pomen in težo besed na tistem kosu papirja, ki se ga je oklepala kot svetinje. Moja uboga stara mama se vse do konca ni zavedla svoje slepote, sicer ne bi hvalila Tita, ki ji je odmeril borih 1200 Din (okrog 20€) mesečne ''preživnine'' za padlim sinom. Enako usodo so z njo delile tudi ostale žene ali matere talcev, medtem, ko so nekateri domnevni borci, ki so morda le od daleč povohali borbo in odnesli celo kožo, dobivali tako visoke izjemne pokojnine (do 100 000 din), da jih dobesedno niso mogli pokončati. Očitno so bili režimu taki bolj koristni, kot padli, čeprav cel mesec pijani.
Vrnimo se nazaj k prekomorskim brigadam in sicer k tretji, ki sem jo vzel pod drobnogled predvsem zato, ker je bila najštevilčnejša, kot tudi, ker je sodelovala pri zaključnih bojih za osvoboditev Reke, Ilirske Bistrice in Trsta v začetku maja 1945.
Ustanovljena je bila v Gravini pri Bariju 17. 12. 1943. V polni bojni sestavi je štela 1880 mož, od tega je bilo 1120 Slovencev, ostali hrvaške, črnogorske in celo italijanske narodnosti. Svobode ni dočakalo 836 mož, ali 44% od prvotnega sestava brigade. Slednje se je spreminjalo in  proti koncu tudi precej povečalo.











                             Vse štiri spominske plošče so iz spominskega parka pod zdravstvenim domom
                              v Ilirski Bistrici





Kar me je pri  branju teh na videz suhoparnih podatkov najbolj prevzelo je ugotovitev, da naši predniki niso nikoli prostovoljno zapuščali svojega ozemlja, čeprav je bilo še tako razorano od vojne vihre, ampak vedno silili nazaj. Stavim, da se tudi tisti Slovenci, ki so bežali na koncu vojne preko Karavank pred Titovo vojsko, kesajo da so se podali na pot izgnanstva.
 Čudi me obnašanje sedanjega arabskega in afriškega človeka, ki se tako množično in lahkomiselno podaja na pot prostovoljnega suženjstva, h kateremu jih mamijo trgovci z ljudmi s svojimi lažnimi predstavami o obljubljeni deželi, ki ne obstaja. Obstaja pa podzemlje, v katerem utegnejo ponikniti kot že sto tisoči pred njimi kot cenena delovna sila nikoli sitih dobičkarjev, ki tem nesrečnikom znajo zaračunati celo tuje humanitarne usluge, ki so jih deležni po poti. O tem pa naša razsvetljena družba ne upa razmišljati, da si ne pokvari humanističnega spanca.


RECEPTI ZA ZDRAVO ŽIVLJENJE

Snežnik, marec 2005



Vse več ljudi izraža nezaupanje do konfesionalnih zdravstvenih uslug, ker menijo, da jih dohtarji prepočasi in po kosih ''obdelujejo,'' zaradi česar jih po njihovem mnenju tudi ne morejo uspešno ozdraviti. Ravno iz tega nezadovoljstva ali bolje neučakanosti, se precej bolnikov zateka po pomoč k raznovrstnim ''duhovnim'' zdravilcem, ki ponujajo (seveda ne zastonj) nekakšno ''celostno'' zdravljenje telesnih ter duševnih tegob z raznimi naravnimi zdravilnimi tehnikami, ki naj bi jih s pridom (zakaj so pa potem izumrle?) uporabljale že stare kulture. 
Nekateri prisegajo na staroegipčanski, drugi na šamanski, tretji na esenski in ne vem še vse čigavi način odpravljanja zamaškov v človekovem energetskem tokokrogu, ki po njihovem mišljenju povzročajo večino bolezni. Še malo pa bomo pristali v miselnosti Jezusovih sodobnikov, ki so trdili, da je bolezen nekakšna javna in seveda tudi zaslužena božja kazen za naše ''grešno'' življenje ali pa grehe naših prednikov. Teza ne drži, ker potemtakem ne takrat, ne sedaj ne bi smel biti nihče bolan, če se imamo vsi za poštene in pravične, ker se po tej logiki takšnim ne bi smelo primeriti, da nas bi zadela bolezen! 
Osebno pristanem na teorijo verjetnosti, da če se nekdo dolgotrajno izpostavlja stresnemu življenju in nezmernosti, se mu bo slej ko prej kaj zalomilo v njegovem telesnem ali pa duševnem mehanizmu. Sodobni vrači se motijo, če mislijo, da imajo v rokah univerzalno zdravilo za odpravljanje vseh sedanjih civilizacijskih težav v obliki nekakšnih ''transfuzij'' energij, ki naj bi človeka prečistile in usposobile za vrnitev v normalno življenje, ker to več ne obstaja.
 Če bi torej človek hotel obvarovati svoje zdravje in duševni mir, bi se moral odseliti v puščavo, kot so to počeli v starem veku, ali pa bivati vsaj kilometer proč od prvega soseda. Dandanes to ni možno, ker so že vsi mirni kotički zasedeni. Ne kaže nam torej drugega, kot v tem, kar imamo in kjer smo, narediti bolj življenju prijazno okolje in vzdušje.
S predlogom uvedbe zakona o pravicah živali in prepovedi njihovega klanja, ki ga hočejo nekateri zagreti zagovorniki vegetarijanstva vnesti celo v našo ustavo, prav gotovo ne bomo kaj prida doprinesli k zmanjšanju obolevnosti našega prebivalstva, če ne bomo odpravili razlogov, ki so nas privedli v to stanje. Najnovejša študija je pokazala, da na severovzhodu naše države ljudje povprečno živijo menda sedem let manj, ter približno enkrat bolj zbolevajo, kot v drugih regijah. Za razlog navajajo nizko izobrazbeno ter socialno raven prebivalstva (velika brezposelnost).
 Spregledali so poglavitni dejavnik in sicer denar, ki odločilno vpliva na prehrambene ter življenjske navade ljudi. Kdor ima dovolj pod palcem, si lahko privošči počitnice na morju in v gorah, toplice, fitnes, savno, zimski bazen, masaže, akupunkturo, homeopata, psihoterapevta in seveda zdravo prehrano. Kdor pa je na robu preživetja, si ne glede na izobrazbo ali zdravstveno osveščenost, ki ju povsod tako poudarjajo, od vsega prej naštetega ne more privoščiti niti zdrave hrane (tudi vegetarijanske ne), ker je predraga za njegov žep, zato je prisiljen kupovati poceni, a zdravju škodljive prehrambene izdelke. Ostale želje itak samoumevno odpadejo.
Tu ni kaj filozofirati, ampak se lotiti potrebnih ukrepov. Pa ne s prepovedjo uživanja rdečega mesa, marveč z zvišanjem življenjskega standarda, ki bi vsem omogočil dostop do bolj zdrave prehrane, s čimer bi gotovo zelo zredčili vrste v čakalnicah naših zdravstvenih ustanov. K temu bi lahko precej pripomogli že zdaj, če bi nekateri nehali za vsak kašelj tekati k svojemu zdravniku in s tem naredili prostor tistim, ki ga res potrebujejo. Potem bi gotovo manj negodovali, da nas dohtarji le na pol poslušajo. Če bi namreč pri tej količini bolnikov in zmogljivosti, ki jih finančno omogoča naše zdravstvo, vsakemu bolniku posvetili toliko časa, kot bi se njemu zdelo primerno, bi nastali podobni zastoji, kot na sodiščih, kjer nekateri primeri čakajo leta, da pridejo na vrsto za obravnavo, le s to razliko, da je mnogi bolniki ne bi dočakali živi…